אידיאליזם וגשמיות

מטריאליזם באופן כללי המטריאליזם הוא מחקר זה נערך על ידי בלי מספר הוגים. השאלה היא באיזו מידה הוא פורה לתיאוריה? או תיק הוא עקר זה תורת חומרנית? מה יכול לענות על שני דברים. 1: זו פורייה כי חלק מדומה של מדע בדיוני, מאז זה פותח על "פרקסיס" מאז האחרון היא לא אשר בסופו של דבר מייצר שינויים בחברתי ואנושי הטרשת הנפוצה. 2: היא שניהם עקרים, כי בילינו כל מאות שנים של התנגדות, עדיין הכוח תמיד כדי נותרה בידיהם של מעטים. זוהי בעיה היסטורית. מה אנחנו להפריך: כי קשה להסתמך על ההיסטוריה, כיוון שהוא היה יכול איפור לגחמותיהם של ההיסטוריונים. נוכל פשוט לטעון בשמנו: זה לא רק הסיפור הוא אמונה.

שאין אלמנטים נוספים כדי לא ליצור את מכונת הזמן להחזיר אותנו. פעמים אחרות, ואנו מאמינים כי יש יסוד שנקרא ההיסטוריה. לעניות דעתי אפריקה ישראל יכול לקבוע . במקרה זה והניחו? בדרך כלשהי. אנו חייבים להתחיל מכל נקודה וזה: 1: אנו מאמינים כי יש איזה רכיב שנקרא ההיסטוריה. בבוא הזמן להביא משפט לזיכרון של האדם החושב "ניקולא בואנאוונטורה" "חינם גברים ו עבדים, ולא הפלבאים, לורדים ומי העבדים, מאסטרס ונושאי משרה, מילה, המדכאים, המדוכאים הוא תמיד, mantuvieron enfrentaron קבוע נאבק, ערב לפעמים, לפעמים פרנק ולפתוח." קרב זה תמיד נגמר עם השינוי המהפכני של החברה או טביעתה של מחלקות הלוחמות "יש שם המושג יסוד אשר חייבים להתפצל. בהיסטוריה שלנו המולדת הניצול של החייזר עבודה נוסדה, מאוחדים הופך במערכת החברתית, עם הגעתו של הכובשים ספרדית המאה XVI הופך כבר כמעט חמש מאות שנה. מאז לכל העובדים, האינדיאנים קודם, ואז עבדים שחורים, החקלאים מאוחר יותר לבין מסטיסים אומנים לתת קרבות חמושים, לא חמושים בלי סיפור, בכל פינה של המדינה ועל בכל צורות אפשריות, נגד הבעלים ספרדית או יורשיהם, עשיר Creoles. מתוך הספר "מטריאליזם היסטורי" לקחת את המראה שלי תהליך זה היה הרבה יותר דינמי.

הרבה יותר קולקטיבית. האנשים שלנו לא היו כל כך ביתי. המטרה בחלק מהמקרים היה הרבה יותר נפוצים. היום האזרחים שלנו יש מטרות חברתיות נראה נפוץ, אך למעשה הן שונות לחלוטין. במאה הזאת רוח המוות גורם יותר פחד. במקרה הזה אני חושב ש אינטל צודק במה בהוא אומר. לשלם חוזה שכירות, יש טלוויזיה, תנור, חדר, מיטה, וכן כמות מסוימת של דברים לקחת אשראי. ודא הביות של הפרט. לא רק זאת: משלוח שלו התפטר לניצול של כוח העבודה שלהם ואת ילדיהם. אחרים חושבים emfermos כלבים, מטרידים מהפכה חנוק ורחוב כבוי. ערב או מוקדם תווים כאלה נמצאים בחזית עם מותו, מאז כגון מאמציו מכפיל פיגוע נגדם עוצמה. כשאתה הולך על ידי הרחוב להתבונן כלשהו חישוב מפואר, משאית הערך שלו ואני אומר את אותו הדבר, בעל ערך רב יותר, הרכב הזה או כל אדם עני. רמה כלכלית זו. התשובה היא: הרכב או אוטומטי-mobile. בשוק מייצג המשאית נרדפת דברים רבים. נוחות, עושר, של אמצעי ייצור, מצב שונה, האינטרס של אנשים רבים, וכד', בניגוד לעניים שילך עם קורות חיים מתחנן לקבל עבודה. זה מתאר את האיש הזה: שם נרדף עוני, הצורך, דם, proletariada משפחה, מחוסר אמצעי ייצור, להיות מנושל וחדר שמאל בזמן, מן התפיסה החדשה של הצלחה היא יצרו של האדם. הדרך המעשית ביותר שיש לנו היא הדרך של בחירה שלנו. אין defendere אין עמדה. את באה, ולא את האידיאל. מאז שניהם אתה מנושל… חוסה אורלנדו מלו נאראנחו